得天独厚，得地独精
崂山是一座名山，驰名中外，这一点毋容置疑。但崂山为什么出名，则仁者见仁，智者见智，故而有人说，崂山的出名，是因为这里是东海岸上的唯一一座高山。其实不然。唐代大文学家、大哲学家刘禹锡说：“山不在高，有仙则名。”说是一座山是否有名，与高矮无关，与是否在海边更无关，有关的是这座山上是否住着神仙。在山东，有这样一名谚语，说“泰山虽云高，不如东海崂”，意思是说，虽然泰山云淡山高但不如崂山。而泰山之所以不如崂山，缘于崂山因“九宫八观七十二庵”而被称之为“灵异之府”“神仙之宅”。一句话，崂山有名，缘于山上有“仙”，而且多“仙”，而崂山多仙，与道教“天地万物皆有神灵”有关。众所周知，道教以为天地万物皆有神灵，故而举天地、斗阙、星宿、三界、四极、五方、八位、山川为神，举忠孝、和顺、仁信之人为仙，并承袭上古宗教思想与祭祀制度，遵天法祖，崇德报本，奠定了崂山多神多仙的基础。而太清宫作为众神群仙的聚合之地，千百年来，历经苍海桑田，仍然住着神，居着仙。我曾领略过泰山的雄伟，阅读过*山的秀美，也曾感受过华山的险峻、庐山的神秘，但崂山独树一帜的仙风道骨，每一次来，都有每一次的感受。初来崂山时，我对太清宫门口的那副对联颇有疑义。虽然这付对联仄起平收，音调和谐“超凡”对着“脱俗”，“入圣”对着“归真”，可谓动词对动词，副词对副词，就其修辞技巧而言，无可挑剔，但以为先“此地”后“吾门”，以为颠倒了顺序，故而笑着摇了摇头。进门后的那堵照壁墙，青瓦飞檐，正面镶着一个“寿”字，背面嵌着一个“福”字，以为是祝福的传统表达方式，便未做停留，匆匆而去。转过照壁墙，面积不大的太清宫，占地不过三万平米，建筑不多，只有三座主殿、四座配殿、还有住着道士的坤道院。我曾进过不少的寺庙，进过不少的道观，千篇一律的左钟楼右鼓楼没有让我感到新奇，主殿、配殿的神仙也没有让我感到新鲜，倒是三清殿前的那堵照壁墙，让我想起了蒲松龄，想起了《崂山道士》；三官殿里的那株山茶树，让我想起了《聊斋志异》，想起了美若天仙的花妖小香玉；三皇殿门外墙壁上镶嵌的那方据说是成吉思汗的圣旨碑，让我想起了金庸先生笔下那位嫉恶如仇、除暴安良的丘处机。除此之外，似乎没有其他的收获。倒是盘山公路上，以道家八卦串联起来的七七四十九个弯道，让我感受到了道教的神秘。三年后，当我再次来到崂山，再次走进太清宫时，太清宫门槛上的对联没有改变，依然是“超凡入圣须向吾门求觉悟；脱俗归真此地更宜门玄津”，但我从它的“须向”与“
更宜”中，读出了它的自信与霸气。不是吗？若要“求觉悟”只此一家，要“问玄津”别无他“店”；不进“吾门”，休想“求”得“超凡入圣”的“觉悟”，不来“此地”难得“脱俗归真”的“玄津”。而现在想来，它自信有自信的理由，霸气有霸气的道理，因为它的自信，它的霸气，缘于它把“返本复初”、“死而不亡”的理论，贯彻到人们的生活之中，达到了既不离生活而又升华生活的目标，缘于它归真返朴的价值取向，能够在一定程度上使人获得更合乎人性的人生体验，获得圆满的人生。迎门的那堵照壁墙，依然青瓦飞檐，正面的那个“寿”字，背面的那个“福”字，依然存在，依然镶嵌在古风的墙上，但这两个普通的字，镶嵌在这里，在我的眼里已不是普通的祝愿，而是在传承中国传统文化的基础上，融进了儒家诸事如意、追求人生完美的祝愿，融进了道家“不请福而福来，不攘祸而祸去矣”的理念，把“人在道中，道在人中”巧妙地融进了人们的追求之中，让人们在自觉与不自觉中，产生对神灵的敬仰，达到“天”“地”“人”三者共生共存的合谐，体现出中国多元文化的融合与互补。第一次来这里时，发现这里既有先天的神，也有后天的仙：三清宫里供奉的玉清、上清、太清，他们是先天的神；三皇殿、三官殿分别供奉的伏羲、女娲、神农和唐尧、虞舜、大禹，这六位人文祖先在多神的道教中做了仙；元辰阁、元君阁、吕祖庙、关岳祠，既有先天的北斗众星之母、灵验九州的天仙玉女，也有劝人积善除邪尽忠行孝的吕洞宾，还有义簿云天的关羽、精忠报国的岳飞……再次走进这座古色古香的庙宇殿堂，它除了独具匠心的建筑风格，展现出华夏民族悠久历史的渊源和博大精深的文化蕴涵外，让我更多的是体会到了道家的思想：从布局上看，暗含着“阴阳平衡”的思想、隐含着“天人合一”的思想；从结构上看，暗含着“五行相克相生”的思想、“道生万物”的思想，就连“汉柏凌霄”的也“三树一体”，暗含着“道法自然”的思想。两次来到这里，无论顿足还是漫游，无论从前走到后，还是从后踱到前，或者从左转到右，从右逛到左，我都会看到：汉柏盘根错节，遒劲斑驳，穿越了历史的时空；唐榆盘曲如龙，枝繁叶盛，阅尽了历史的沧桑；而宋代的银杏，傲然挺立，直指苍穹，让人肃然起敬，无限敬仰！而宫院殿前的香炉，青烟缭绕，上香祈福的善男信女，一个个心怀虔诚，祈求上苍的庇佑。其实，在我看来，如若怀一颗恬淡之心，拥一份素朴之情，淡定一个虚怀若谷、宽容谦逊、清静蒙尘的心灵，不为红尘俗事羁跘，远离不幸与纷争，心中永存一片净土，不用烧香磕头，也能得到神灵的垂青。没有走出太清宫时，我就想：为什么秦始皇要来这里问神，汉武帝要来这里寻仙，唐明皇也要派人来这里炼丹？为什么那位参破红尘而弃官入道的张廉夫，踏遍了山山水水最终在这里结草修庵？为什么历朝的高士道人，千里迢迢要跑到这里来隐居潜修，谈玄论道，著书立说？为什么历代的文人墨客都会在这里留下无数的诗文题刻？为什么……我带着这样的疑问，两次在山里的峡谷深壑中穿行，两次在山里的崎岖小路上盘旋，每一次走到山腰，山腰的云雾告诉我，这里飘逸；每一次走到山顶，山顶的凌云告诉我，这里无际；每一次登上一座奇峰，奇峰告诉我，这里空旷；而遇到每一棵古松，遇到每一棵小草，古松和小草都会告诉我，这里厚重，这里清幽……就连叮咚的清泉、跌落的飞瀑、潺潺的流水也会告诉我，这里清雅，这里虚无，，这里深邃这里超然……正如明霞洞门柱上的对联所言，这里“得天独厚，得地独精”。赞相关美文阅读：