在老祖宗的观人智慧中，“眉薄如无不可交，目眼如凸必定夭”讲的是眉毛稀疏，甚至少得像没有一样的人不能深交，而眼球凸出的人必定夭折。
看完这个解释，想必很多眉毛稀疏的人感到被冒犯了，因为近视而导致眼球突出的人也觉得莫名其妙，自己不还是活得好好的吗？
有的人觉得面相就是封建糟粕，也有的人觉得存在即合理，不然不会流传至今。那么，这句话到底是什么意思？放到现在，毁誉参半的面相究竟反映的是什么呢？
一、五官之首
眉毛作为五官之首，让古人极为看重，常在眉毛上费尽心思，我们也可以从中反推出古人的审美偏好。
根据《麻衣神相》记载，好的眉毛有：宽宏大量的长眉、事业有成的柳叶眉、光明磊落的剑眉、性情刚烈的豪迈眉……
有的眉毛则“害人不浅”：眉头尖的人脾气不好、眉尾散乱的人不懂理财、眉毛短粗的人性格倔强、眉毛离眼睛近的人财运不通……
足足总结了26种眉毛，不难发现长、整齐、浓密以及与眼睛距离较远的眉毛往往赋予了美好的寓意，而短、杂乱、稀疏以及与眼睛距离较近的眉毛则被贬得一文不值。
光是针对眉薄，曾国藩就在《冰鉴》中提到，“眉薄如无者多狡佞”。
他还引用了《隋书·来和传》中，看相者对晋王的描述：“晋王（炀帝）眉上双骨隆起，贵不可言。”由此来论证眉能够决定人命运的富贵，可以说是以结果论原因了。
唐朝的诗人温庭筠也在《菩萨蛮》中写下：“妆浅旧眉薄”，描述妇人从难熬的相思长夜中醒来，草草梳洗、淡淡浅妆，连眉也懒得画了，活现出思妇的慵懒情态和烦乱心绪。
眉毛能反应人的喜怒哀乐，不同的眉毛会给人带来不同的印象，就像脸谱一样，特定的颜色代表特定的性格。
但这一切都是人们给它赋予的意义，并非眉毛和脸谱与生俱来的属性。
众所周知，算命先生说一个人命中缺什么，那个人的名字往往就叫什么，面相学中也有类似的道理——改变眉形就能改变命运。
古人的画眉技艺也是五花八门，远山眉、八字眉、新月眉……
光是有历史记载的眉形就有多种，那么岂非是有多种命运任人挑选？古人对于眉形的偏好，就像现代人对于肤色的喜好。
欧美地区的人偏爱小麦色的皮肤，其中有那么一部分人说小麦色的皮肤看起来健康，白皙的皮肤看起来不健康。
思前想后，就是单纯的个人审美不同，小麦色的皮肤容易让人联想到阳光和运动，但是现在很多人为了追求小麦色选择去美黑，而不是运动，那么小麦色还意味着健康吗？
同样的，有些人白皙的皮肤与生俱来，健身房在室内又晒不到太阳，医美技术的发展也让美白变得轻而易举，所以皮肤白皙也不能臆断一个人不健康。
拥有纯粹的审美偏好并不可耻，稀奇的是，人们总喜欢为自己的偏好附上一个看似言之有理的缘由，这倒是令人匪夷所思了。
二、心灵窗户
目眼如凸夭折不了，不过眼球凸出能暗示健康问题倒是真的。
年，三星堆文明从四川广汉被挖掘出来，在祭祀坑中有三件蜀王蚕从“目纵”青铜人面像。
面具上的眼球极度夸张，瞳孔部分呈圆柱状向前突出，最大的一件长达16.5厘米。
在古书《华阳国志》中有记载：“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”。
蚕从是古代神话中的蚕神，也是古蜀国的第一位君王。
他为了将养蚕事业发展壮大，带着众多部族成员从地势崎岖的岷山迁往广阔的成都平原。根据史书记载，蜀王蚕丛原来居住在四川西北岷山上游的汶山郡。
那里严重缺碘，容易导致居住在那的人患上甲亢病，而甲亢最显著的特征就是眼球突出。
有专家推测，蚕丛极有可能是一名甲亢病患者。
可古人一无所知，他们还将蚕丛凸出的眼睛作为特征，吹嘘蜀王蚕丛具有“极目通天”的能力，从而有了我们现在看到的青铜人面像。
不过也并非所有眼球凸出的人，都是甲亢患者。
年，有个叫朱勇的人，眼球变得凸出，并感觉到眼睛肿胀，伴随着微微的疼痛，这种情况已经长达数月。
之后，他的眼球越来越凸出，视力也跟着下降，看近距离的东西还成，远的东西就特别模糊了。无奈之下，医院就诊，医生给他诊断为甲亢，并根据甲亢的方法给他医治，医治数月了未曾见效。
他又跑医院检查，这次医生给他排除了“甲亢”，但还是不见疗效。
同年8月，他得知著名中医唐伟华回乡坐堂，便前去拜访，请求医治。
经过唐伟华仔细询问之后，发现他除了上面所述的症状之外，还会有迎风泪、大便溏薄、尿*短涩。
再三询问下，朱勇才说出实话，“我好*，经常*个通宵，一开始只觉得双眼干涩，后来就发现眼睛渐渐凸出了。”
《素问·宣明五气》云：“久视伤血……久坐伤肉。”
人的视力靠肝血滋养，而朱勇在*桌前久坐，饮食和作息都不规律，久而久之就会伤肝，肝受伤了从而影响供血，供血不足则影响视力，眼珠子也就越来越凸出了。
可见眼球凸出涉及方方面面，身体内部经过了复杂的运作之后，最终将结果反映在眼球上，来暗示人们：身体状况亮红灯了。
三、相从心生
多少人相信面相学，是因为相信相由心生。
当人们发出感叹：“看这个人面相就觉得不好”、“这人看起来就是阴险狡诈的人”，都是在什么时候呢？
是听到别人八卦的时候，是看到社会新闻的时候，是看到娱乐消息的时候……
尤其是在娱乐八卦的消息下面，可以看见经常有看面相的营销号在评论区，评论相关人物的面相如何。
如果是正面消息他们就会夸赞人物的五官，如果是负面消息就会诋毁人物的五官，他们观相的水准不知如何，但见风使舵的本领是极好的。
事实上，人们提前被告知脸主人的背景不同，即使面对同一张脸，也会产生不一样的印象。
俄国社会心理学家包达列夫，曾做过一个广为人知的实验。
在实验中，他将测试人员分为两组，实验道具只有一张人物照片。
他来到第一组人员面前，向大家展示了那张照片：“这是一个穷凶极恶的罪犯的照片，请你们描述一下他的长相。”
同样的，他拿着这张照片来到另一组人员面前，又说：“这是一个伟大的科学家的照片，请你们描述一下他的长相。”
面对同一张人物照片，这两组人员却给出了截然相反的描述结果。
第一组人员认为，人物凹陷的眼睛装满仇恨与残暴，下巴外翘是对自己的罪恶毫不悔改。
第二组人员认为，人物深邃的眼神是对科学的思索，下巴外翘是对学术孜孜不倦的追求。
对于这一现象，包达列夫作出了总结。
这两组人员之所以面对同一张脸会有不同的描述，是因为他前面说的话，导致人员产生了定势效应，也就是人们常说的刻板效应。
人们对社会上的各类人士都有特定的印象，例如觉得艺人都很光鲜亮丽，所以看到周润发在菜市场买菜就会觉得他平易近人；
觉得农民工都粗鄙不堪，看到公交车上的农民工怕弄脏椅子而坐在地上，就会觉得他心细如发。
普罗大众都习惯于用类似的特定印象，去判断一个人，因此刻板印象常被用作贬义，代表歧视他人。
实则定势效应也有一定好处，它能够让我们根据以往的社会经验，更快地去适应一个环境，更快地去解决问题，甚至更好地保护自己，规避伤害。
如今有的人还是会选择去看面相，一部分人是想逆天改命，另一部分人是觉得有趣好玩。
随着全球范围内的文化传播，我们也接触到了与面相学相似，又较为新颖的娱乐项目，比如以出生日期划分类型的星座、用抽卡决定运势的塔罗牌等。
相应的受众大多是想要更深层次的了解自己的内心、预测自己将来的运势，最好还能有“转运小贴士”。
这些项目的形式不同，本质却极其相似：用个人特点引出一个泛泛而谈的结论，所以也不必以封建糟粕来冠名面相学，谁也不比谁高贵。
不同的是，古人观相更倾向于改变命运，现在的我们更倾向于认知自我，找到与自己有共鸣的同伴。
无论是面相、星座还是塔罗牌，最终都会引导我们分享信息并围绕它们开展话题，这就是娱乐项目离不开的社交属性。
参考文献：《冰鉴（曾国藩识人看人的传世绝学）》《唐宋词精品鉴赏》《悬壶杂记》之三《三天读懂五千年未解之谜》