山海经中包括了异兽，神话，地理，等等，假如说山海经是一部古代写的一部神话荒诞类型的小说，但不要忘了山海经中有许多是真实存在的，比如说红腹锦鸡，还有传说中有那么多的异兽，为什么华夏却偏偏以龙的传人自居，假如是因为古代帝王以龙为尊，但传说中比龙强的也不在少数，比如金翅大鹏鸟以龙为食，为什么不以大鹏鸟为尊，还有凤凰，毕方，饕餮都随便选的为什么要挑中龙。真的只是靠着代代的先辈们的虚构和幻想然后写成了山海经这本书？
但如果说这些都是真实存在过的那么它们又去哪了，即是真实存在过，那么不可能一点的发现都没有啊，就算世界末日只要地球不彻底灭掉那总能找到一点线索啊，可问题又在于从古至今咱们一点渣都没发现。
而且还有一点所有的神话传说都终止于商灭周兴，这里就像是一个分水岭似乎商朝的灭亡宣告这神的没落，周朝的兴起代表着人族的崛起。自那之后再也没有兴起过新的神话传说了。
有一个原因，可能是这些神兽都灭绝了，也可能以前的文明衰败了。
包括现在发现的三星堆，在这本书里也有记载。什么夸父追日，精卫填海，这些是不是真正发生在那时候的时空，也许真的存在三头六臂的人物存在。
三星堆至今出土的文物既没有兵器也没有实用工具，没有墓葬，全部都是各种礼器，感觉就是一个纯粹的礼拜场所，什么样的对象值得当年的古国如此大费周章顶礼膜拜？
而且礼器形象根本不是普通人的模样，只有一个可能：
——————朝拜妖精和神灵。
所以按照三星堆的各种礼器来看：三星堆是古代人膜拜神灵和妖精的一个礼拜场所。
三星堆青铜神树——————扶桑神树
青铜神树上的鸟——————金乌
人面鸟身——————春神
巨眼——————大目族
巨耳——————大耳族
还有各种各样的青铜造像，其实在《山海经》里都能找到对象。
说明《山海经》里记载的很多妖精，神灵，都是存在的。
在年甚至年前这些妖精，神灵，就被蜀地一个繁荣的“国度”所膜拜，并建造了非常宏大的一个“拜神”地，也就是“三星堆”这一片区域：一个巨大的神殿或者神宫。
这个“国度”是蜀地的哪个国度？是否是一个已经消失得无影无踪的“神秘国度”，或是文献记录在册的某个蜀地大国？这就不得而知。
注意看青铜神树上是九只鸟，也就是传说中的后羿射日时候的九个太阳，也就是说这是站在扶桑神树上的九只金乌，九个太阳。
说明《山海经》上的故事是—年前就广为流传了，《山海经》里的各种神灵和妖精在当时已经被一个巨大的蜀地之国膜拜。
关于三星堆的目突面具
那是古蜀人对蜀王蚕丛氏崇拜的证据，古文献记载蜀王蚕丛氏有甲状腺亢病，眼球突出。蜀王蚕丛氏一心教蜀人种桑养蚕，使得蜀人蜀地殷实富庶，成就了富甲天下的天府之土，后来天下闻名的蜀锦也得力于此，因而古蜀人世世代代崇拜感恩蜀王蚕丛氏。古蜀人偏爱蜀王蚕丛氏的眼球突出，可能认为这是他伟大特别之处，故尔在祭祀天地和古圣人时将社坛所用的蜀王蚕丛氏面具的眼球故意艺术化地夸张突出，强调蜀王蚕丛氏的独一无二的伟大。君不见三星堆出土的所有大大小小的各种面具不都是一个人的模样嚒？一个脸颊精瘦眼大而突出的勤劳的四川农民老者形象么？
这就是古蜀第一代蜀王蚕丛氏，蚕丛氏虽为蜀王，却带头教古蜀人种桑养蚕，他在成都平原上四处奔走，手把手地教古蜀人插秧种田，种桑养蚕，就这样蚕丛氏在成都平原上造就出沃野千里的天府之土，故尔深得几千年来古蜀人的崇拜与膜拜，并以蚕丛氏之名来尊称他的圣德与千秋伟业。在蚕丛氏以后的列代蜀王都以蚕丛氏为圣王来崇拜，后来的蜀王杜宇就是最典型史例，天上的杜鹃“布谷布谷….不停地叫着，”古蜀民便说这是已仙逝的先帝蜀王杜宇怕蜀民耽误了播种季节，变着杜鹃鸟催促蜀民快点播种、插秧，直至嘴里啼叫出血而死，这就是典故杜鹃滴血的来历。
可见几千年来的蜀人对历代古蜀圣王有着多么深厚的崇敬与感恩之心。对于三星堆出土的各种各样的突目面具，那是古蜀人最为感恩最为崇拜的有甲亢眼病的古蜀第一圣王蚕丛氏。古蜀第一圣王蚕丛氏的功德浩若日月，恩泽蜀人蜀地万代千秋，历代蜀人无不崇敬膜拜之，所以就有了祭祀第一圣王用的这样的目突面具。
三星堆的挖掘，我们从来没有从一个科学的角度去探讨和研究这些出土的文物蕴含的原始密码，我们就是不断地去否定它的超前和独树一帜，以及它可能带给我们改写历史的重要信息，为什么非要把它归类到中原文明这个范畴中来？它出土的一切东西都远远跟我们传统的文物判若水火，为什么我们不能承认它是另外一个可能是更先进的文化？